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湧蓮寺座落於蘆洲區得勝街與成功路口，因地屬蓮花穴而稱之為「湧蓮」。

蘆洲舊日又名「和尚厝」，是因為以前的土地由僧侶所掌管，所以也稱「和尚洲」。

湧蓮寺一開始只是一個小茅舍，興建於清同治11年(西元1872)，之後歷經4次的修建

才有今日的面貌，已有百年歷史，是一座歷史久遠的古廟，對於當地居民及其宗教文化有著深遠的影響。

，湧蓮寺在廟宇內外裝飾主要採用剪黏泥塑、彩繪、木雕、石雕等方式，最特殊的技法是有為數不少的飛天樂伎雀替，在其他寺廟尤為罕見

湧蓮寺前半部的前殿與後半部的懋德宮是合祀型態的廟宇。

 

為什麼湧蓮寺會祭祀 國姓爺呢

清朝嘉慶年間。當時台灣海峽有大海盜入侵淡水，因淡水和蘆洲大多都是泉州人，而且兩地又非常相近，故許多見義有為的蘆洲壯丁就前往淡水支援戰場，來幫助同鄉人。沒想到有些海盜得知消息後，知道蘆洲現在鬧空城只剩老弱婦孺留守，是個攻打的好機會，便攻打蘆洲。蘆洲的居民們情急之下跑到當地信仰中心湧蓮寺，祈求廟中神明能保佑他們可以守衛家園。

結果奇蹟發生了，遠方出現一支兵強馬壯的部隊，旗幟上寫著大大的「鄭」字，並且駐守在蘆洲的邊界，此時來攻打的海盜們便不敢貿然進攻，後來去淡水支援的蘆洲壯丁們及時回來村莊，來犯的海盜們只好悻悻然回到居住地，並從此不敢再來犯，後來當地耆老請示後才知道，原來是國姓爺鄭成功顯聖保護蘆洲這塊土地，於是居民承諾從此以後每3年全蘆洲境內廟宇共同建醮來感謝國姓爺，而這特殊的醮典也被稱為「國姓醮」。

 

甚麼是國姓醮

建醮是道教中一種祭典儀式，分為感謝神明的「祈安醮」；慶祝建築落成的「慶成醮」；祭拜瘟神的「瘟醮」等等許多種類。

蘆洲建醮就是屬於感謝神明的「祈安醮」，

感謝對象正是國姓爺－延平郡王鄭成功，故此習俗才叫做「國姓醮」。

 

天王殿：

四大天王─風（南方增長天王）、調（東方持國天王）、 雨 （北方多聞天王） 、順（西方廣目天王）

南方增長天王持劍，代表「風」；東方持國天王拿琵琶，代表「調」；北方多聞天王執傘，代表「雨」；西方廣目天王持蛇，代表「順」。

組合起來便成了「風調雨順」。

 

有許多信徒到湧蓮寺參拜後，以「打金牌」的方式還願，藉此表達崇敬和感謝；管委會考量完整信眾的心意，因而有以一萬兩黃金打造神像的共識，並南下委請南投草屯師傅製作，經過一年多設計、塑像、修正等過程，終於在2016年9月正式開放信眾參拜。以黃金打造觀世音菩薩像，耀眼佛光普照大眾，發揚湧蓮寺廣大信眾的善意。

 

湧蓮寺座向採坐北朝南方向，格局方正，寺內各殿石牆及石柱上彩繪、雕刻精緻而華麗，

各殿屋頂結構上採用大量的歇山頂及重簷形式屋頂，予人崇高華麗之感，整體建築空間仍沿襲傳統臺灣佛寺的規矩，如山門、水池、前殿、拜殿、正殿、後殿、天王殿、三寶殿、凌霄寶殿、鐘鼓樓、廂房金亭等相當齊全。

 

觀音祭

湧蓮寺三大慶典

農曆二月十九的觀音聖誕紀念日、

農曆六月十九的觀音佛祖得道紀念日

及農曆九月十九的觀音佛祖出家紀念日，

以九月十九日的規模最大，

除舉行誦經法會、祭祀及邀請布袋戲、歌仔戲作酬神戲外，

還有盛大的迎神繞境

一般稱為「蘆洲大拜拜」，

各地的陣頭廟宇都會參加，

為蘆洲每年相當熱鬧的地方盛會。

 

湧蓮寺廟文物

湧蓮寺、懋德宮創建歷史悠久，已成為蘆洲地區重要信仰中心，在歷屆執事人員及管理委員會全力投入經營下，廟宇歷經四次修建，許多珍貴歷史文物，在本寺耆老用心地整理下，

完整保存在廟中，成為本寺鎮廟至寶，

這些文物有「清淡水縣正堂碑示」古碑、「國姓爺彩繪像」

皆為國寶級歷史文物，

不僅是本寺珍貴文物，更是台灣歷史重要見證，

其他如明代之香爐、清代「觀音佛祖令旗」、「觀世音菩薩」畫像、百年「百首古籤詩印版」日治時期「南海佛祖」、「懋德宮」遺境鑾儀全套，

都具有近百年歷史，

成為湧蓮寺、懋德宮最珍貴的文化資產。

 

交通資訊：

★捷運：蘆洲線「三民高中站」下車 由1號出口步行約5分鐘

 

★公車：

1. 306、225、232、221、508、634、704 在蘆洲派出所下車

2. 淡海↔板橋線在三民中學下車

 

彩蛋

湧蓮寺全台最重黃 觀世音菩薩像市價約4億2千5百萬

金觀音身高(含蓮花座) 6尺3吋半

金觀音重量 375公斤

眉心鑽石重量 3.16克拉

民國105年9月19日(農曆8月19日) 開光安座

 

眉心佛珠顯化奇蹟實錄:

歡迎前往湧蓮寺參拜的信眾拍下金觀音尊容，無修片狀態下有顯現奇蹟者，請拿至湧蓮寺服務處存檔紀錄。

另贈精緻謝禮一份。

 

資料參考

寶島神很大

維基百科

 

湧蓮寺官網